İnsanın hareketi itibarî değil, gerçek bir harekettir ve hareket onun soyut ruhuyla ilgilidir, cismi ve bedeni ile değil. Keza bu hareket zâtidir, sonradan kazınılmış değildir. Bu harekette, insanın zâtının cevheri hareket eder ve değişiverir.

Bundan dolayı insanın hareket doğrultusu da gerçek bir yol olup, itibarî ve mecazî değildir. Ancak, hareket doğrultusu meteharrikin (hareket edenin) zatının dışında ondan ayrı ikinci bir şey değildir, aksine müteharrik zâtın batınında hareket edip, hareket doğrultusunu da kendisiyle birlikte götürmektedir.